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夫心主徵，心有疾当用呵，呵者，心气也，理其气体，呵能静其心而和其神，所以人之心乱者则多呵，盖天全之候也，人皆为而不知哉，向若不呵，当致愤怒者也，故心疾用呵，除邪气也，夫心处九宫惊门，主智，使人乐善好施，恭...

艺术风格

又疑颜渊之盗食，乃假言欲祭先人，卜掇尘之虚伪，厩焚，又不知伤人马否，颜渊後，便谓之已死，又周流七十馀国，而不能逆知人之必不用之也，而栖栖遑遑，席不暇温，又不知匡人当围之，而由其途，问老子以古...

创作理念

夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已，其理自有极，安能致神仙而卻祸致福乎，人不可以阴阳不交，坐致疾患，若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命，善其术者，则能卻走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液於金池，引三五...

个人经历

是此则曰年中之时二等也，若以律中起吕，吕中起律，凡一月三十日，三百六十辰，三千刻，一十八万分，月旦至上弦，阴中阳半，自上弦至月望，阳中阳，自月望至下弦，阳中阴半，自下弦至晦朔，阴中阴，是此日月中之时...

社会影响

常服天门冬不废，则知其体中未尝有金丹大药也，而强曾略涉书记，颇识古事，自言已四千岁，敢为虚言，言之不怍，云已见尧舜禹汤，说之皆了了如实也，世云尧眉八采，不然也，直两眉头甚竖，似八字耳，尧为人长大美髭髯，饮...

未来展望

志求不死者，宜勤行求之，余承师郑君之言，故记以示将来之信道者，非臆断之谈也，余实复未尽其诀矣，一涂之道士，或欲专守交接之术，以规神仙，而不作金丹之大药，此愚之甚矣，抱朴子曰，道书之出於黄老者，盖少许耳...